Lviv Ukraine

Греко-католицька церква і василіанський монастир Святого Онуфрія (вулиця Богдана Хмельницького, 36) – пам’ятка XVI-XIX століть, яка займає визначне місце в українській історії та культурі. Монастир Святого Онуфрія належить до найстаріших святинь міста, він існував ще у XIII столітті за часів галицького князя Лева. Згідно з легендою, в монастирі зберігався образ Матері Божої, намальований євангелістом Лукою на кипарисовій дошці. Імператор Костянтин переніс образ до своєї столиці, а з Константинополя він разом з візантійською царівною Анною потрапив до Києва.

Розташування

Храм Святого Лазаря – зведений на підвищенні монастир і шпиталь першої половини XVII століття з масивними мурами. Барокова святиня з ремінісценціями ренесансу.На заміському узгір’ї Галицького передмістя у 1630-1640 роках за проектом львівського архітектора Амброзія Прихильного зведено костел і шпиталь Святого Лазаря. Ця будівля з’явилася в час утвердження архітектурного стилю бароко, але водночас його зодчі залишилися вірні мистецтву епохи Відродження. Оточений мурами храм зі шпиталем має яскраво окреслений оборонний характер.

Розташування

Львів, вул. Івана Франка , 121 а

Костел Святої Софії - пам'ятка архітектури.

Костел був заснований на місці колишнього дерев'яного костелу, заснованого в 1614 на гроші міщанина Софії Ганльовой та згорів в 1672 році. У 1765 році костел був перебудований. Будівля виконана з каменя. Костел прямокутний в плані. Простір нефи доповнюється гранованою апсидою і невеликою квадратною прибудовою. Строгий фасад пом'якшують плавні лінії розвиненого барочного фронтону і статуї в нішах.

З 1990-х років знаходиться у використанні УГКЦ і носить назву Храму Святої Софії.

Розташування

Львів, вул. Садибна, 1 А

рам Пресвятої Трійці на Сихові (вулиця Садибна, 1 А) – єдина львівська унікальна дерев’яна церква, збережена від XVII століття.

Розташування

Костел Матери Божої Остробрамскої (з 1992 року — церква Покрови Пресвятої Богородиці )

Будівля була побудована в 1932 р. польським архітектором Тадеушем Обмінським як римсько-католицький храм. З північного боку до храму примикає висока башта на зразок флорентійської кампаніли. Будівництво храмового комплексу було закінчено в 1938 році. Будівництво костелу велося стараннями римсько-католицького архієпископа Болеслава Твардовського. Головний корпус — у формі старохрістіанськой базіліки. Дуже оригінальною для архітектури Львова є дзвіниця (кампаніла) заввишки до 60 метрів.

Розташування

18 квітня 1994 року, на Великдень, у відкритому, хоч, і вповні зруйнованому храмі, була відправлена урочисто перша Свята Літургія.

Сьогодні храм є одним з найкращих у Львові, провадиться активна душпастирська діяльність, працює катехитична школа, соціальний центр, Архибратство – Матері в молитві, марійська та вівтарна дружина, три хорові колективи.

Розташування

Храм споруджено у 1260 році (за іншими джерелами 1270 р.) князем Левом для дружини — Констанції — доньки угорського короля Бели IV. Костел для себе будували домінікани, яких до Львова запросила Констанція, на місці колишньої дерев'яної церкві монахів-василян, але вже з XVI сторіччя це вірменська церква. Храм неодноразово перебудовувано. У 1800 році храм горів.

У 1886 році церкву радикально перебудовав архітектор Юліан Захаревич за участю архітектора Т.Мюніха. При цьому споруда повністю втратила будь-які риси старовини і стала виглядати псевдороманською каплицею XIX сторіччя.

Каплиця збудована у 1609 - 1615 роках (за іншими даними у 1606 - 1615 роках) над фамільним гробівцем родини львівських патриціїв Боїмів. Будівництво замовив і розпочав Георгій Боїм, а завершував один з його синів Павло Боїм. Каплицю було побудовано на території тогочасного міського цвинтаря поблизу Латинського собору. Всього в усипальниці було поховано 14 членів родини Боїмів Імена творців каплиці точно не відомі. Найбільш обґрунтована та поширена версія, що будівничим каплиці був архітектор Андрій Бемер зі своєю артіллю, який в ті часи побудував декілька споруд у Львові.

З нагоди Дня міста у 2010 році вулицями Львова пройде великий святковий парад.

Програма святкувань

8 травня, субота

Площа Ринок (жовта позначка на мапі)

ПРОГРАМА XI Різдвяного Фестивалю “Велика Коляда”

Унівська Лавра розташована біля Львова.

Розташування

Розташування

Колишній Костьол св. Казимира
м. Львів, вул. Кривоноса, 1
Дата: 1656-1664 рp., реконструкція XIX ст.

Розташування

будівництво церкви розпочали 1991 року, після святкування 1000-ліття хрещення Русі та проголошення незалежності України. Намір спорудити її став своєрідним протестом, оскільки нашу державу усунули від святкування цієї дати, зробивши центром урочистостей не Київ, а Москву. “Історичну справедливість потрібно відновити”, – вирішили львів’яни та взялися за спорудження храму, який акцентував би на тяглості традиції та став би твором нової епохи. Вартує уваги, що місце під церкву освячував Володимир Стернюк.

Розташування

Храм Преображення Господа Нашого Ісуса Христа був освячений у квітні 1906 року. У 1989 році він став першою в Україні святинею, що повернулася до лона УГКЦ. У споруді церкви втілені традиції української сакральної архітектури {арх. С. Гавришкевич) І одночасно збережені риси давнього храму оо. Тринітаріїв (XVIII ст.).

ІСТОРІЯ ХРАМУ ПРЕОБРАЖЕННЯ ГНІХ

Розташування

Оскільки церква посвячена Різдву Пресвятої Богородиці, то в ній традиційна система розписів хрестово-купольного храму отримує більше наголосів на місце Богородиці в історії спасіння. Зокрема, як це зазвичай буває у присвячених Богородиці храмах, вона зображується у мафорії (плащі) синього кольору, який у цьому контексті символізує надприродне дівство Божої Матері: народивши Сина, Вона залишилась Дівою. Також увага молільників звертається на окремих осіб та типи зображень, безпосередньо пов'язаних з Богородицею.

Бічні куполи храму

Розташування

Історія Музею народної архітектури та побуту у Львові

1930 рік – в невеликий лісок поруч з „Професорською колонією” у Львові перенесли визначну памятку української народної архітектури – Миколаївську церкву 1763 року з С. Кривки Турківського району. Дана памятка була перевезена стараннями метрополита Андрея Шептицького та відомого українського Михайла Драгана і дала початок ідеї створення Львівського скансену. У воєнні і повоєнні часи ідея скансену втрачена.

З тієї самої хвилини, як Ви переступаєте поріг Гранд Готелю, Ви потрапляєте в атмосферу затишку і гостинності. Невід’ємною частиною оздоблення готелю є унікальні вітражі та авторські роботи відомих українських митців, картини яких прикрашають виставки і приватні колекції в багатьох країнах світу. Реконструкція готелю у 1992 р. зберегла оригінальні архітектурні ідеї інтер’єру.

Карта Львова (мала) 1937 року

Карта Львова на польській мові, 1937 рік, зменшений вигляд. 500 кб.

Карта Львова (велика) 1937 року

Карта Львова на польській мові, 1937 рік, повний вигляд. 3МБ

V ст. н. е. - Слов'янське поселення в околицях сучасної пл. Різні у Львові.
Х-ХІІ ст. - Давньоруське поселення на Замковій горі.
1238-1264 - Правління короля Данила Галицького.
1256 - Перша літописна згадка про Львів.
1259 - Руйнування укріплень Львова на веління золотоординського воєнначальника Бурундая.
1264-1301 - Правління короля Льва Даниловича.
1270 - Початок переносу центра Княжого Львова в околиці сучасної пл. Ринок.
1287 - Оборона Львова від військ хана Телебуги.
1301-1308 - Правління князя Юрія І Львовича.
1323 - Загибель князів Андрія і Лева Юрійовичів.

Перед початком ІІ світової війни в самому лише Львові видавалось близько 300 газет і журналів – українських, польських, єврейських. Загалом у воєводстві – 373 назви. Лише щоденних газет було: 6 польських – “Дзєннік польскі”, “Газета Львовска”, “Слово народове”, “Ілюстровани гонєц поранни”, “Ілюстровани експрес поранни”, “Вєк нови” (при цьому три останні мали ранкові та вечірні видання), три українські – найстаріше “Діло” (в 1937-1938 рр.

У 1853 році в аптеці Петра Міколяша “Під золотою зіркою” з нафтою працювали два провізори Іван Зег та Ігнатій Лукасевич.

Іван Зег народився в сім’х аптекаря у 1817 році в місті Ланьцут (Польща). З 13 років працював учнем аптекаря в Самборі. У період із 1844 по 1846 рр. навчався у Відні, де здобув звання магістра фармації. З початку 60-х років ХІХ ст. працював в аптеці Петра Міколяша.

Чи не найвідоміший напис у Львові ми бачимо над порталом колишнього Домініканського костелу, а тепер греко-католицької церкви Пресвятої Євхаристії. Ченці-домінікани прибули до Львова ще за часів князя Лева, який, запрошуючи їх, хотів догодити своїй дружині, угорській принцесі Констанції, котра була католичкою. Новоприбулі ченці облаштувалися на місці колишнього князівського палацу. Домінікани перекладається латиною ще як Domini cannes (доміні каннес), тобто Господні пси. Їхній символ на фасаді храму -- пес зі смолоскипом у зубах, який лежить на Святій Біблії і охороняє її.